汤师爷 武智冲 胡万
仕。
利益至上的顶层官僚。协调和维持政权的重要力量。
郭沫若 钟南山 Humphery
张牧之
大哥。
左派理想主义的精神伟人。领导魅力（提供人民群众他们所需要的一切，见下），大局观（无论正确）。
毛泽东 孙中山 Caesar
二哥
二哥。
左派理想主义，有一定能力但是在阴影下（缺领导魅力），副手。
林彪 Labienus Antony
三四五七哥
幸存而有幸享受核心胜利果实（社会资源的分配权）的其他核心成员，左派现实主义者。
人各有志，有自己的利益诉求。
邓小平。
矛盾：左派不仅有理想主义者，也有现实主义者，左派里的右倾分子。左派的很多革命者不具备大哥那般维持革命的愿景，但又享有足够的社会利益，从屠龙者到恶龙的变质往往只是时间问题。
中国的人民群众
中国社会整体的统计概念。同样利益至上的群体，但和仕相对是弱势群体。
站队保守，避其锋芒，首先站队必赢的一方（大利害），然后再站队赢了对自己有利的一方（小利害）。不仅要被提供足够的动力（怒气），被提供足够的认识（王侯将相宁有种乎），被提供足够的安全感（斩首四郎），才会有所煽动。
2022的白纸抗议，有怒，有认识，有小利害，但是没有大利害，没有安全感。
枪打出头鸟，刑法的寻衅滋事条例，是防止人民群众敌对站队的核心工具，用风险对冲利害。
言论审查是防止怒气，认识的核心工具。
修宪连任本身不带来明显的权利，但这是斩首四郎的逆操作，一顶好帽子能剥离群众运动的一切安全感；“帝国主义不过是纸老虎”的社论才是斩首四郎的核心宣传。
很多上述性质并不局限在中国，特意提出是因为儒家尊崇的道德约束缺乏法制和契约的建制派土壤根基，群体事件的煽动促成几乎是一切社会革命的根本和归宿。在没有法制的地方，暴力的民主机器一旦失控带来的社会动荡往往是大多数人不能承受之重，所谓文革。
黄四郎
已经成为了恶龙的屠龙者。但何为恶龙，何为恶？背离了社会整体利益诉求，便是恶龙：善恶是人民群众的历史主观判别。在一般时代，被压迫的人民群众并不认为统治阶级是恶龙：只是寻常龙罢了。
革命背景下的右派核心。
袁世凯 蒋介石
专制政权和民主革命
县长代表的专制政权是暴力的民主革命力量，是人民群众眼中值得下跪的青天大老爷，是唯一能击败恶龙的勇者，是2000年朝代更迭轮回的根本原因。
没有专制政权，不能革命；但只要政权仍然专制，民主革命也就成功不了；但如果政权在人民群众契约认识不足的时候放手民主，文革也就指日可待了。